茶道就是一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀,，一種以茶修身的生活方式,。在中和新茗國(guó)家級(jí)評(píng)茶師、高級(jí)茶藝師李建國(guó)眼里,，茶道作為一種修身養(yǎng)性的方式,，通過(guò)沏茶、賞茶,、聞茶,、飲茶、可以增進(jìn)友誼,，美心修德,，學(xué)習(xí)禮法，是一種很有益的和美儀式,。

 

　　茶道：一種修身養(yǎng)性的和美儀式 中國(guó)茶道的悠久歷史

　　中國(guó)茶道的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，唐代陸羽所著《茶經(jīng)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)茶道的誕生,，同時(shí)也標(biāo)志著世界茶道的誕生,。據(jù)李建國(guó)介紹，唐代形成了以煮茶為主的“煎茶道”,。宋代形成了以點(diǎn)茶為主的“點(diǎn)茶道”，而當(dāng)今的日式“抹茶茶道”就是以宋代的“點(diǎn)茶道”為基礎(chǔ)而發(fā)展來(lái)的,。明清時(shí)期，由于人們品飲習(xí)慣的改變,，開(kāi)始以飲用散茶為主,，逐漸產(chǎn)生了沿用至今的“泡茶道”,。

　　

 

　　

 

　　

 

　　李建國(guó)告訴中國(guó)文物網(wǎng)記者,，中國(guó)茶道對(duì)日本茶道和韓國(guó)茶道也有著深遠(yuǎn)的影響,。同時(shí)，日韓兩國(guó)茶道也相互影響,，而且近年來(lái)又對(duì)中國(guó)茶道產(chǎn)生了積極的影響,。在談到中日韓三國(guó)茶道的異同時(shí)，李建國(guó)說(shuō),，“如果從儒,、道、佛教對(duì)茶道的影響來(lái)看,，三種茶道都受到儒,、道、佛教的影響,，但中國(guó)茶道主要受道教影響，道法自然,，注重茶的品飲藝術(shù);韓式茶道主要受儒家思想影響,，注重儀典;日式茶道主要受佛教影響,，主張空寂,。如果從內(nèi)容上來(lái)看,，中國(guó)茶道主要以泡茶為主;日本茶藝主要以抹茶(點(diǎn)茶)為主，以煎茶,、泡茶為次;韓國(guó)茶禮主要以泡茶為主,，以煎茶、點(diǎn)茶為次,。”

　　在中國(guó)茶道的歷史發(fā)展進(jìn)程中，也出現(xiàn)了諸多茶道器具,，李建國(guó)表示,，中國(guó)古代茶道的茶器會(huì)因?yàn)椴璧兰捌凤嫹绞降牟煌泻艽髤^(qū)別,，“雖然中國(guó)現(xiàn)代茶道流派很多,，很難從形式上統(tǒng)一，但簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)無(wú)非是煮水器,、泡茶器,、分茶器、品茗器這些基本器具,，這些器具在品飲中相互作用,，如果缺少了它們，在品飲上就會(huì)有一定的難度,。此外,，還有一些與茶道相關(guān)的延伸器，比如花瓶,、香臺(tái),、茶盤(pán)等，這些是可選的,，屬于錦上添花的器具,。”

　　中國(guó)茶道的當(dāng)下意義

　　隨著當(dāng)今社會(huì)人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，生活壓力也越來(lái)越大,，于是人們也開(kāi)始通過(guò)各種形式來(lái)減緩壓力，尋求心靈的寧?kù)o,。李建國(guó)認(rèn)為,，茶道對(duì)于當(dāng)今社會(huì)有很大的意義,，“通過(guò)飲茶，可以使忙碌的現(xiàn)代人適時(shí)地慢下來(lái),，降低他們的浮躁感,，讓他們可以真正靜下心來(lái)感受生活之美，甚至達(dá)到學(xué)習(xí)禮法,、修身養(yǎng)德的作用,。”

　　此外，李建國(guó)還特別談到了茶道對(duì)于養(yǎng)生的作用,。他告訴中國(guó)文物網(wǎng)記者，“中國(guó)人與茶打交道的歷史有3000多年,，而品飲的歷史只有2000多年，剛開(kāi)始的1000多年其實(shí)就是作為藥材使用的,，古人很智慧,，在日常生活中早就總結(jié)出茶可以保健養(yǎng)生的規(guī)律,。”而要想借助茶道來(lái)達(dá)到養(yǎng)生的目的，他認(rèn)為首先就要對(duì)各種茶有一個(gè)起碼的認(rèn)識(shí),，然后再根據(jù)自身狀況選擇需要品飲的茶類，而如果選擇的茶類跟自己的身體況狀不合就會(huì)適得其反,。其次，要掌握品飲茶最基本的技巧,，以更好地達(dá)到保健養(yǎng)生的目的，獲得精神上的愉悅,。再次,，通過(guò)對(duì)茶道的理解和追求，達(dá)到修身,、明德,、悟道的精神境界，從而實(shí)現(xiàn)身體和精神養(yǎng)生的雙重目的,。

　　作為一個(gè)致力于傳播中國(guó)茶道文化的資深從業(yè)者，當(dāng)被問(wèn)及在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該如何推廣茶道的問(wèn)題時(shí),，李建國(guó)表示,，還是應(yīng)該從推廣茶葉飲用著手,，“首先要讓更多的人去喝茶,，去接受這種生活習(xí)慣，然后再在這個(gè)過(guò)程中去感受茶給人帶來(lái)的愉悅和美,，從而通過(guò)飲茶來(lái)提高個(gè)人的修養(yǎng),，為建立和諧社會(huì)提供可能性,，如果大家都不喝茶，那么茶道在當(dāng)下社會(huì)中也僅僅只能是空談而已,。”

　　專家簡(jiǎn)介：

李建國(guó),，中科院研究生院工商管理學(xué)碩士，國(guó)家級(jí)評(píng)茶師,，高級(jí)茶藝師,。師承首批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大紅袍制作技藝傳承人王順明先生;福鼎白茶資深茶人林飛應(yīng)前輩入室弟子;茶道師承中國(guó)茶葉博物館資深研究員周文棠先生;在茶葉感官審評(píng)、茶葉收藏經(jīng)濟(jì)學(xué),、茶葉OTO模式方面都有深厚的研究,，致力于推廣“新茶文化”，希望通過(guò)“新茶文化”的推廣,，讓現(xiàn)代生活變得更和諧,、更愉悅。秉承“天下茶人是一家”的理念,，愿廣交各界朋友,，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民生活質(zhì)量,，把中國(guó)茶文化發(fā)揚(yáng)光大,。