漢彩霓裳之漢服制式——唐（二）
唐代國家統(tǒng)一,，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開放,，服飾愈益華麗,。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫,、帔的統(tǒng)一,。唐朝女服較之其它朝代，具有強(qiáng)烈的自信心與流行意識,，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛,。
襦裙服是漢族女子服飾中非?；A(chǔ)的一種款式，即女子上穿短襦,，下著長裙（俗稱上衣下裳）的傳統(tǒng)裝束,。唐女的襦裙裝在盛世的影響下充分發(fā)展，加半臂,，佩披帛,，于是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而又動人的一種配套裝束了。
（一）襦：
即上衣,，一般只長到腰，很短,，及腰處通常被收扎在裙線下,。外面可加套“半臂”、“背心”,，甚至更長的“褙子（bei）”,。
唐女的襦,、褙等上衣是各個階層的常服,。元稹詩句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處,，孔雀羅衫付阿誰”,，歐陽炯詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看,，唐代女子著襦,、衫已非常普遍，而且喜歡紅,，淺紅或淡赭,，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重,，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾,，外觀更是美不可言。
襦的領(lǐng)口又分為“交領(lǐng)”與“對襟”,。交領(lǐng)襦衣領(lǐng)口似“y”字形,，右襟在內(nèi)，左襟在外,，且左襟于右腰處收緊。對襟襦衣則左右對稱,，于腰部正中收束,，中間空檔處露出里面的交領(lǐng)里衣或者訶子（hē，即抹胸）,。襦衣外面套的半臂與褙子等的領(lǐng)口大多屬于對襟,。
襦的袖口又分為“窄袖”與“寬袖”。民間下層婦女多為窄袖,，與現(xiàn)代無異,；上層貴仕則是方便的窄袖與華麗飄逸的寬袖并存。
婦女下裳為裙,。制裙面料多為絲織品,，但用料有多少之別，通常以多幅為佳,。唐代裙的質(zhì)料,、色彩和樣式均大大超過前代,，可謂群芳爭艷,，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”,，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”,、“竹葉裙”,、“碧紗裙”,、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩,，可以盡如人所好,，多為深紅、杏黃,、絳紫,、月青、青綠,。其中尤以石榴色流行時間最長,。李白有“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花,。”萬楚五有“眉黛奪得萱草色,，紅裙妒殺石榴花,。”其流行范圍之廣,，從《燕京五月歌》中可見，“石榴花開街欲焚,，蟠枝屈朵皆崩云，千門萬戶買不盡,，剩將女兒染紅裙,。”石榴裙最大的特點(diǎn)，是裙束較高,，上披短小襦衣,，兩者寬窄長短形成鮮明對比。“羅衫葉葉繡重重,，金鳳銀鵝各一絲”,。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”,。唐代的裙子顏色絢麗,，紅、紫,、黃、綠爭艷斗研,，尤以紅裙為姣姣者,。街上流行紅裙子,，不是現(xiàn)代人的專利,，早在盛唐時期,，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。
這種上衣下裙的款式是對前代服裝的繼承,、發(fā)展和完善。從整體效果看,，上衣短小而裙長曳地,，使體態(tài)顯得苗條和修長。
（一）半臂：
又稱半袖，是從魏晉以來上襦發(fā)展而出的一種對襟(或套頭)短外衣,，它的特征是袖長及肘,，身長及腰，通常套在衫襦之外,。
在中國隋唐時期,，半臂有對襟、套頭,、翻領(lǐng)或無領(lǐng)式樣,，對襟的以小帶子當(dāng)胸結(jié)住,。流行于隋代宮廷內(nèi),，先為宮中內(nèi)官、女史所服,，在初唐，半臂更為普及,，不僅男,、女都可以穿用，而且進(jìn)入宮廷常服的行列,，同時傳至民間,。但是，其中較為流行的翻領(lǐng),，并非漢族服飾的傳統(tǒng),。唐代是個多元文化共存的時代，當(dāng)時的女性們不止自己引領(lǐng)國際時尚潮流,，也善于從第三世界民族服裝中汲取靈感,，據(jù)說很可能起源于西域的音樂國度龜茲。
半臂在初唐頗盛行，也與初唐時服飾多為窄型有關(guān)?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唐代永泰公主墓壁畫上,，儀仗隊(duì)的宮女中，有一位梳著螺髻的女子,，就在衣裙外罩了一件半臂,。
褙子,，又名綽子,。一種由半臂或中單演變而成的上衣，特點(diǎn)是將半臂的袖與下襟大大延長,。始于唐，盛行于宋,、元,、明朝，在明代又發(fā)展出披風(fēng),。男女皆服,，因使用和時間的不同，其形式變化甚多,。
雖然是在唐之后的宋元明代才盛行,，但亦可參考其時的形制：宋代男子從皇帝，官吏,、士人,、商賈、儀衛(wèi)等都穿,。婦女從后,、妃、公主到一般婦女都穿,。但男子一般把褙子當(dāng)做便服或襯在禮服里面的衣服來穿,。而婦女則可以當(dāng)做常服（公服）及次于大禮服的常禮服來穿,。
唐代女服中有一種在貴婦間流行的款式：高腰襦裙。它將裙帶高高系在腰線以上,，比如胸下，甚至系在胸線上方,，準(zhǔn)確地說應(yīng)稱為齊胸襦裙,。這種款式無論身材豐腴還是瘦削都能達(dá)到別樣的飄逸效果,，尤其是在以豐腴為流行的圈子中更受歡迎,。
齊胸襦裙一般分為兩種,，分別是“對襟”齊胸襦裙與“交領(lǐng)”齊胸襦裙，一般來說對襟齊胸襦裙的使用范圍更加廣一點(diǎn),。
齊胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行,，現(xiàn)在保留的不少古畫、出土文物都有它的蹤跡,?？杀氖?，由于今人對歷史的遺忘,，很多人看見齊胸襦裙的女性形象時反而以為是韓國的服裝（小編將在之后詳細(xì)介紹齊胸襦裙與韓服的區(qū)別）。
說到唐代女服的代表，“女式大袖衫”可謂之一,。大袖衫一詞本泛指寬衣大袖的款式,，比如魏晉時期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，風(fēng)流倜儻,，直到南朝時期,，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風(fēng)尚,。但這里講的大袖衫,，專指唐代女子的特寬大袖禮服。它比通常的寬袖外衣還要寬大,，在普通中衣外或披或系,，大氣飄逸,。充分反映了唐代繁華,、恢弘、大氣的文化特征,，呈現(xiàn)出當(dāng)時華麗開放的審美風(fēng)尚。現(xiàn)今很多人想象中的“超寬超大的仙女衣”基本就源自這種大袖衫,。
這種寬大衣式的興起,，卻與講究狹窄的胡服有關(guān)系。唐時國力鼎盛,，對外的交往繁榮,，胡服也在此時進(jìn)入中原。但是若放任胡服的越來越盛，卻有被文化浸透喪失自我的危險,。雖然大唐國力鼎盛,，對文化影響頗有自信，但依然有人擔(dān)心無節(jié)制地效仿胡風(fēng)帶來的一些消極影響（這與當(dāng)代的中國國情極其相似）,。
于是大和二年的五月丁亥日,，唐文宗遣宦官向公主們宣布了一道圣旨：今后每逢召對之日，不得廣插釵梳,，不可穿短窄衣服,。他認(rèn)為,，泱泱中華應(yīng)該有屬于中華的特色裝束,，怎能一昧地追捧胡人的裝束呢？況且,，短窄衣男女無別,，令不少人不爽。所以,，他降旨要求公主們在覲見之日，要穿上能代表中華氣度之衣裳,，以做天下表率,。文宗之后，比較寬大的女裝樣式開始興起,。仕女們感受了這種寬衣的美麗大氣,，開始舍得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料，它們的長,、寬都比初唐時多了1倍左右,。首先是外套大衣追求寬大華麗，加上貼衣單衣向更寬松的方向發(fā)展,。一些貴族婦女身穿錦繡長裙,，裙子用錦帶系于胸部，寬大的下擺托在地上,，上身不穿厚厚的內(nèi)衣,，而代之以一件薄薄的紗衣，風(fēng)流百態(tài),，以女性特有的嫵媚打破傳統(tǒng)的封閉,。
《簪花仕女圖》，絹本設(shè)色,，唐代畫家周昉作,，用筆樸實(shí)，氣韻古雅?，F(xiàn)藏遼寧省博物館,，這也是證明除了出土文物漢服真正存在的另一證據(jù)。描寫貴族婦女春夏之交賞花游園的情景,，畫面描繪仕女們的閑適生活,。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動作悠閑,、拈花,、拍蝶、戲犬,、賞鶴,、徐行,、懶坐,、無所事事，侍女們持扇相從,。其賦色技巧,，層次明晰，面部的暈色,，衣著的裝飾,，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟,，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似,，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力,。
宮女們的紗衣長裙和花髻是當(dāng)時的盛裝,，高髻時興上簪大牡丹，下插茉莉花,，在黑發(fā)的襯托下,，顯得雅潔、明麗,。畫中描繪的是貴族婦女在庭中散步采花,，捉蝶時的情景。圖中人物的服飾,，與其它“中規(guī)中矩”的畫像不同,，如頭戴特大花朵，身穿透明紗衣等,，都是罕見的新奇裝束,。
由于《簪花仕女圖》中服飾的開放度即使現(xiàn)代看來也是非常大膽的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時代層層裹裹的中世紀(jì)西歐,，導(dǎo)致它的社會真實(shí)性一直受到爭議?，F(xiàn)從出土的大批中、晚唐時期的陶俑來看,，畫中仕女的服飾反映了當(dāng)時的最開放的女性時裝文化,。對照文獻(xiàn)記載，這種服飾是中晚唐時期的樣式,，并一直流傳到五代,。
女著男裝在中國長期封建社會中,，是較為罕見的現(xiàn)象,。《禮記內(nèi)則》曾規(guī)定,，“男女不通衣服,。”盡管事實(shí)上不可能這么絕對，但是女子著男裝,，常會被認(rèn)為是不守婦道不夠本分,。唐以前雖然在漢魏時也有男女服式差異較小的現(xiàn)象,，但那不屬于女著男裝,，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風(fēng),。
《舊唐書輿服志》載,，“或有著丈夫衣服,、靴,、衫,，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”已明確記錄下女著男裝的情景?！缎绿茣?五行志》記,，“高宗嘗內(nèi)宴,，太平公主紫衫玉帶,，皂羅折上巾，具紛礪七事,，歌舞于帝前,。帝與后笑曰‘女子不可為武官,，何為此裝束,？’”看得出來，皇帝也是抱著寬容欣賞的態(tài)度,，并沒有呵斥女兒不守禮法。雖說這太平公主此舉有些恃寵撒嬌,，但也說明了唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的案例。
女著男裝的風(fēng)氣尤在大唐開元,、天寶年間盛行,。《中華古今注》記,，“至天寶年中,，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽,，內(nèi)外一體也,。”《新唐書李石傳》記，“吾聞禁中有金鳥錦袍二,，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之,。”由此可以看出，當(dāng)時女子仿制男裝,，穿著男裝相當(dāng)普遍,。
唐代的女子服飾相對于之前是較為開放的,，從一些壁畫,、繪畫、文物等都可以看到,。
在永泰公主墓東壁壁畫上,，有一個梳高髻,、露胸,、肩披紅帛,，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙,、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象,，從而對“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時衣帶縈纖草,，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。但是慢束羅裙半露胸,，并不是什么人都這樣的,。實(shí)際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下，只有身份特殊的人才穿出開胸衫,。古畫中人可以半裸胸,，那也是養(yǎng)在內(nèi)宅；歌女們半裸胸,，則是以身體取悅于統(tǒng)治階級,。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。當(dāng)時,，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服,，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。
“半露胸”的繪畫,，與“女著男裝”的案例,，似乎從側(cè)面反映了當(dāng)時社會思想開放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性開放自由,。但這其實(shí)只是一種片面的理解,。實(shí)際上，武則天之后,，唐朝社會對女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂,，“守本分、守婦道”為仕家大族對女性成員的通常要求,?？疾旃糯饨ㄎ幕瘜ε远⒌囊?guī)章制約，很多教條書籍就出于唐代,。
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