多民族藝術(shù)家齊聚798,，共推《穿在身上的文化》公益臺(tái)秀劇
“中國少數(shù)民族服裝服飾就如他們的文化風(fēng)俗一樣,，絢麗多彩,，但在我們的印象里這種美麗卻總是與現(xiàn)代文明中間阻隔著一座大山,，讓我們認(rèn)為她與世界主流相隔遙遠(yuǎn)。然而,，張珂嘉設(shè)計(jì)師的這場(chǎng)《穿在身上的文化》中國多民族服裝服飾文化秀顛覆了大家的眼球，十分驚艷，讓我們突然意識(shí)到,，藏在大山深處的中國多民族的服裝服飾其實(shí)一直是引領(lǐng)時(shí)尚潮流的,，他們的色彩和由色彩所傳達(dá)的文化符號(hào)和世界其實(shí)始終是零距離的。”
——著名影視劇編劇莫雪峰老師
6月13日,，在北京798藝術(shù)區(qū)的鏡湖空間里,，星光閃耀。以傣族舞蹈家刀美蘭,、白族舞蹈家董麗馨,、哈尼族歌唱家楊倩琳、普米族歌唱家茸芭莘那,、苗族歌唱家阿幼朵,、景頗族歌唱家岳木果、彝族音樂傳承人阿朵故烈,、滿族音樂傳承人八音赫赫等為代表的20多種少數(shù)民族藝術(shù)家齊聚,，共同為一場(chǎng)臺(tái)秀劇打call，這就是《穿在身上的文化》,。
作為《穿在身上的文化》的開篇,，該場(chǎng)臺(tái)秀劇以“云南的一天”為主線，通過歌,、舞,、光、影,、秀的表現(xiàn)形式,，以傳統(tǒng)多民族服裝服飾、張珂嘉設(shè)計(jì)師重新創(chuàng)作的多民族時(shí)裝,、多民族新盛裝三大篇章,，集中展示了包括傣族、佤族,、拉祜族,、哈尼族、彝族,、布朗族等作為云南,，特別是普洱地區(qū)的特有民族和主體民族的優(yōu)秀服裝服飾文化。整場(chǎng)大秀彩云之南的古調(diào)清澈空靈,、多民族的服裝服飾讓人目不暇接,。80多歲的刀美蘭老師，身體輕盈,、神釆奕奕,，“孔雀公主”之舞信手拈來,，精彩紛呈。在東南亞享有盛譽(yù)的景頗族歌唱家岳木果老師的一曲《哦然》點(diǎn)燃全場(chǎng),。
張珂嘉設(shè)計(jì)師介紹,，我國眾多民族沒有自己的文字，他們對(duì)自然的崇拜,、對(duì)祖先的記憶,、對(duì)生活的感悟全部凝聚于服裝之上。一朵繡花,、幾道衣褶,、多重線條、靚麗色彩都飽含深意,，這些在沈從文等大師學(xué)者的著作中都有詳實(shí)的記載闡述,。然而，由于種種原因,，他們的服裝服飾停留在了歷史的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上,，發(fā)展緩慢。給大家造成一種誤解,，多民族服裝服飾無法融入當(dāng)下,，與世界相隔遙遠(yuǎn)。再加上歐美,、日韓文化的沖擊,，許許多多少數(shù)民族，包括漢族的年輕一代都再也不了解本民族的服裝服飾文化,，甚至完全摒棄了自己本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),，令人心痛。
如何搶救和包括岌岌可危的優(yōu)秀民族服裝服飾文化,，如何喚醒當(dāng)下都市人群對(duì)本土民族服裝服飾的興趣,，如何使優(yōu)秀的中國民族服裝服飾文化讓全世界再度為之驚艷等等問題多年來始終困擾著國家政府，以及服裝行業(yè)的有識(shí)之士,。
作為這場(chǎng)公益臺(tái)秀劇的服裝總設(shè)計(jì)師,，張珂嘉本人出生在多民族家庭，骨血里的天賦,，家庭藝術(shù)氛圍的熏陶,，再加上海外游學(xué)的經(jīng)歷，他對(duì)多民族服裝服飾文化既尊重傳統(tǒng),，又不盲目傳承,。從2008北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式服裝設(shè)計(jì)師助理，到冬奧會(huì)申奧主演晚會(huì)《大好河山-張家口》服裝總設(shè)計(jì)師,。從眾多藝術(shù)家,，到兩會(huì)代表的服裝設(shè)計(jì),，他都一絲不茍，默默耕耘,。每年還拿出時(shí)間到各地采風(fēng),，特別是家鄉(xiāng)的村村寨寨幾乎都留下了他的汗水，積累了大量的第一手民間資料,。厚積薄發(fā)，為他今日這場(chǎng)臺(tái)秀劇的打造奠定了深厚的基礎(chǔ),。
項(xiàng)目策劃及宣傳負(fù)責(zé)人高慧斌表示,，《穿在身上的文化》從創(chuàng)意策劃、籌備,、再到最終達(dá)成,，一路走來并非坦途，但從正式曝光開始,，就受到國際國內(nèi)的關(guān)注,，以及來自政界、商界,、藝術(shù)界等眾多領(lǐng)導(dǎo)前輩的支持,。不僅受旅居澳大利亞的藝術(shù)家，賽貝爾臺(tái)秀劇創(chuàng)始人張瑜Cybele的指導(dǎo),，將其命名為“臺(tái)秀劇”,，更值得一提的是，張珂嘉設(shè)計(jì)師的家鄉(xiāng)普洱市也給予本次活動(dòng)大力支持,，中共普洱市委宣傳部作為活動(dòng)支持單位,，普洱市美術(shù)館將國寶“蜘蛛衣”、“樹皮衣”送到北京展示,，普洱市景谷縣還派出優(yōu)秀的女子象腳鼓表演隊(duì)前來助演,，熱情洋溢，增色不少,。
除合作伙伴北京開景智迪文化傳媒有限公司外,，此次活動(dòng)特別鳴謝來電科技、AA租車,、西雙版納云寶茶葉有限公司,、鏡湖藝術(shù)空間、驚喜鳥,、云水姑娘,、無量山房等機(jī)構(gòu)的支持。
據(jù)悉,，《穿在身上的文化》系列公益臺(tái)秀劇,，未來的計(jì)劃是以全國所有省份地區(qū),，以及眾多民族的服裝服飾為基底，不斷挖掘保護(hù),，創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀的多民族服裝服飾文化,，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“民族自信、文化自信”的號(hào)召,。也期待著通過活動(dòng),，能吸引更多優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師投身到這一領(lǐng)域的研究發(fā)展，以及社會(huì)各界對(duì)多民族服裝服飾文化的熱愛,。
作為這場(chǎng)公益臺(tái)秀劇的服裝總設(shè)計(jì)師,，張珂嘉本人出生在多民族家庭，骨血里的天賦,，家庭藝術(shù)氛圍的熏陶,，再加上海外游學(xué)的經(jīng)歷，他對(duì)多民族服裝服飾文化既尊重傳統(tǒng),，又不盲目傳承,。從2008北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式服裝設(shè)計(jì)師助理，到冬奧會(huì)申奧主演晚會(huì)《大好河山-張家口》服裝總設(shè)計(jì)師,。從眾多藝術(shù)家,，到兩會(huì)代表的服裝設(shè)計(jì),，他都一絲不茍，默默耕耘,。每年還拿出時(shí)間到各地采風(fēng),，特別是家鄉(xiāng)的村村寨寨幾乎都留下了他的汗水，積累了大量的第一手民間資料,。厚積薄發(fā)，為他今日這場(chǎng)臺(tái)秀劇的打造奠定了深厚的基礎(chǔ),。
項(xiàng)目策劃及宣傳負(fù)責(zé)人高慧斌表示,，《穿在身上的文化》從創(chuàng)意策劃、籌備,、再到最終達(dá)成,，一路走來并非坦途，但從正式曝光開始,，就受到國際國內(nèi)的關(guān)注,，以及來自政界、商界,、藝術(shù)界等眾多領(lǐng)導(dǎo)前輩的支持,。不僅受旅居澳大利亞的藝術(shù)家，賽貝爾臺(tái)秀劇創(chuàng)始人張瑜Cybele的指導(dǎo),，將其命名為“臺(tái)秀劇”,，更值得一提的是，張珂嘉設(shè)計(jì)師的家鄉(xiāng)普洱市也給予本次活動(dòng)大力支持,，中共普洱市委宣傳部作為活動(dòng)支持單位,，普洱市美術(shù)館將國寶“蜘蛛衣”、“樹皮衣”送到北京展示,，普洱市景谷縣還派出優(yōu)秀的女子象腳鼓表演隊(duì)前來助演,，熱情洋溢，增色不少,。
除合作伙伴北京開景智迪文化傳媒有限公司外,，此次活動(dòng)特別鳴謝來電科技、AA租車,、西雙版納云寶茶葉有限公司,、鏡湖藝術(shù)空間、驚喜鳥,、云水姑娘,、無量山房等機(jī)構(gòu)的支持。
據(jù)悉,，《穿在身上的文化》系列公益臺(tái)秀劇,，未來的計(jì)劃是以全國所有省份地區(qū),，以及眾多民族的服裝服飾為基底，不斷挖掘保護(hù),，創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀的多民族服裝服飾文化,，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“民族自信、文化自信”的號(hào)召,。也期待著通過活動(dòng),，能吸引更多優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師投身到這一領(lǐng)域的研究發(fā)展，以及社會(huì)各界對(duì)多民族服裝服飾文化的熱愛,。
